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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第九篇 奴僕救主完成福音服事的路（三）, 滿 足 是 二章二十三至二十八節所記載的第四件 事例是，主寧顧從者飢餓，不顧宗教規 條。, 享 受 是 描述第二件事的辭是享受。二章十三至 十七節記載這件事，說到奴僕救主是醫 生，同罪人坐席。那些同祂坐席的人， 享受奴僕救主的美善，祂乃是神的具體 化身。因這緣故，他們實際上所經歷的 是享受神自己。, 宗教的禁食 是 在宗教裏的人是虛空、飢餓的，沒有甚 麼可滿足他們。宗教有所規定和要求， 告訴我們不可作這，不可作那。然而， 宗教卻無法使我們履行其要求。, 歷史的實際次序 是 當我們思考馬可福音這五件事的次序時 ，我們再次領悟，聖經實在是神的話。 若不是聖靈的默示，沒有人能寫出像馬 可福音這樣的著作。, 喜 樂 是 主說到新郎、新布、新酒，給我們看見 ，我們怎樣纔能喜樂。我們能喜樂，因 為我們與新郎同在，因為我們有新衣的 遮蓋來美化我們，也因為我們有新酒來 充滿我們，使我們滿足，且使我們喜樂 歡騰。, 第九篇 奴僕救主完成福音服事的路（三） 是 馬可福音不是一卷道理的書。這卷福音 書是按著歷史事實而寫的傳記。, 五個鑰辭 包括 赦 罪, 歷史的實際次序 是 這五件事例是在神的主宰之下，照著享 受祂救恩的真實次序發生的。當我們罪 得赦免時，也得著享受與喜樂。這喜樂 是跟著滿足與自由的。這是何等的奇妙, 新布、新酒、與新皮袋 是 我們應當接受釘十字架、復活的基督作 新衣服，在神面前作我們的義遮蓋我們 。我們不該效法主的為人生活，以改良 自己的行為。, 第九篇 奴僕救主完成福音服事的路（三） 包括 伴 友, 五個鑰辭 包括 滿 足, 新布、新酒、與新皮袋 是 未漂過的布，象徵從成為肉體到釘十字 架之前的基督，如同一塊未處理、未作 成的新布；新衣服，乃象徵基督，經過 了釘十字架的處理，如同一件新衣服。, 新布、新酒、與新皮袋 是 這裏的舊衣服，表徵人靠著天然的舊生 命而有的好舉止、好行為、和宗教的作 法。把未漂過的布補在舊衣服上，所補 上的布會因縮水的力量，扯破舊衣服， 使裂縫更大。, 新布、新酒、與新皮袋 是 個人的基督是新酒，乃是裏面使人振奮 的生命；團體的基督是新皮袋，乃是外 面盛裝新酒的容器。我們今天所有的， 不是禁食或任何其他宗教的作法，乃是 以基督為內容的召會生活。, 第九篇 奴僕救主完成福音服事的路（三） 包括 新布、新酒、與新皮袋, 自 由 是 主並不顧宗教的儀式，祂只顧叫受苦者 得釋放。祂願意釋放、解救他們。, 伴 友 是 主的門徒充滿喜樂，與約翰的門徒和法 利賽人禁食恰成對比。主在二章十九節 向約翰的門徒和法利賽人說，主在這裏 稱祂的門徒為伴友。當新郎與伴友同在 的時候，伴友若禁食，那是對祂的羞辱, 新布、新酒、與新皮袋 是 二章二十二節的舊皮袋象徵宗教的作法 ，就如舊宗教的法利賽人，以及新宗教 的約翰門徒，所持守的禁食。我們不該 把基督放在不同的宗教儀文與形式裏， 我們應當把新酒裝在新皮袋裏。, 伴 友 是 假設你在婚禮中當男儐相，但是婚禮進 行時，你這男儐相卻在禁食，這對新郎 是侮辱。沒有新郎願意在婚禮中看見男 儐相禁食，反而要他喜樂，穿著端莊得 體，並歡享所擺出的食物。, 五個鑰辭 包括 享 受
